如何做到《黄帝内经》所说的“精神内守”？
《素问·上古天真论》“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。个人认为，这是古人的一种养生态度。
这里所谓的“精神”，不是我们现代意义上的精神概念。是指“精”与“神”在人体健康中的作用。“精藏于肾，神发于心”。“神不飞跃，精不外泄，精秘神安，所以不病”（四圣心源）。
古人从人与自然之间关系中寻找最佳适应方式，倡导人与自然的和谐统一，教导人们遵循自然规律，“虚邪贼风避之有时”，做到内不伤精神，外不损筋骨肌肤。思想上做到“恬淡虚无”，这也是我国道家养生思想的核心。
我们生活在当今快节奏的生活环境下，很难做到真正意义上的“恬淡虚无”。工作的压力，生活的烦恼，无时无刻不在损毁着我们的“精神”。要做到“精神内守”，首先要调整好心态，以积极的心态面对工作生活。做到不劳伤，不虚妄，恬淡自然，无欲无求，保持良好的精神状态，以“静心无妄”的心态调节好自己的情绪，避免身体、精神耗散，使病邪无侵肌体，达到健康长寿的目的。
我们现在使用的“精神”是一个词组，名词的解释：思想、情绪、意识...等能量的总称。形容词是：描述人由内而外表现出来的一种健康状态。
而黄帝内经成书于两汉，承袭了微言大义的春秋笔法。通常是一个字一个意思，很少使用两个字来组词。“精神”是内经中少数的几个词组之一，使用出现的频率也很低。只在《素问》《灵枢》九九八十一篇中的十三篇出现过。
在灵枢《本藏》中，明确指出“精神”是控制人的气血魂魄运作的一种能量，用现代生物学的词语翻译类似于：生理机能。
“精神内守，病安从来” 用白话翻译，大概意思是：人体内的心肺、神经、 骨骼，肌肉...等等，保持正常的生理机能，疾病能能从哪里来？ （病从口入，祸从口出）
我可以肯定地说：古人绝对不是那种懒惰不动的活死人。如何做到精神内守，保持正常的生理机能。不一定需要学西方老外那样，天天跑步健身，满身臭汗才是保持健康的方法。我们道家古人（不是道教）比我们现在的人活得精彩不知多一千几百倍。道家***写的黄帝内经开篇《上古天真论》中，就开宗明义地指出人有什么问题，为什么会生病，也把最好的养生方法传授给我们，例如：“务快其心”，这四个字就是一针见血地说出从古至今大部分的人只会为满足，食欲，***，***...等等，各种欲望的一时***，不惜耗费大量的时间，物质和能量来折腾人的身体。
“各從其欲，皆得所願，故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕” 这是道家提倡的自然、简单和无为，而不是没有七情六欲的行尸走肉。“无为”现在也是一个被曲解的词语，我们现在学习中文使用简体字，让我们的思想变得主观和僵化。其实我们古人的每一汉字都是一幅图画，他们写下的文字不只是在转授知识，更多的是画出了他们的感觉，传递了他们的感受。我们中国文化实在太美了，美得只能意会而不能言传。
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